Правозащитник Елена Санникова выступила в защиту екатеринбургского блогера Руслана Соколовского
За последние несколько месяцев дело екатеринбургского блогера Руслана Соколовского среди правозащитников приобрело характер «политического» процесса. В понедельник, 3 апреля 2017 года, со стороны свидетелей защиты в суд пришла сотрудница архива центра «Мемориал», эксперт Движения «За права человека» Елена Санникова.
Она специально прилетела из Москвы для дачи показаний. На процессе Санникова выступала не столько в качестве правозащитника, а как верующий человек, которого не оскорбили ролики Соколовского. После суда корреспондент «Нашей Газеты» побеседовал с правозащитником Еленой Санниковой, чтобы узнать ее мнение о происходящем в Екатеринбурге процессе.
— Елена Никитична, скажите, как давно вы занимаетесь правозащитной деятельностью?
— В свое время я была осуждена по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде. Если считать правозащитной деятельностью попытку предать огласке факты нарушения прав человека в несвободной стране, составление открытых писем и заявлений в защиту политзаключенных, то тогда можно сказать, что я занимаюсь правозащитной деятельностью уже очень много лет.
— Руслана можно отнести к категориям людей, в отношении которых идет несправедливый суд?
— Это, конечно же, политический процесс. Преследовать человека в порядке уголовного судопроизводства исключительно за его слова — это значит содействовать ужесточению политического климата в стране.
— На процессе прокурор заметила, что свобода слова ущемляет свободу вероисповедания. Насколько это верно?
— Вероисповеданию не может быть страшна свобода слова. Наоборот, ему она нужна для свободной проповеди, для дискуссии.
(Елена Санникова зачитывает на суде Евангелие)
— А есть ли причина для оскорблений в случае с роликами Соколовского?
— С моей точки зрения, христианин не может оскорбиться. Настоящий христианин — человек любящий. Его может огорчить что-то в чужом высказывании, но при чем здесь уголовный суд? Да есть верующие, которые считают себя оскорбленными. Но зачем подавать в суд?
Можно ведь в рамках гражданского законодательства поставить вопрос о причинении морального вреда, душевных страданий. Человек понесет определенное наказание, но у него не будет судимости, не будет сломана его жизнь… Но надо оговориться: настоящие чувства не нуждаются в защите, они и без того сильны.
— А есть ли причина для оскорблений в случае с Соколовским?
— Соколовский не подходил к конкретному верующему с целью его оскорбить. Он в своем стиле делает свои ролики для определенного круга людей. На мой взгляд, его не потому привлекли, что он чувства верующих оскорбил. Он в своей манере, в острой форме критикует сегодняшнюю власть, порядок вещей.
— То есть его процесс – это некий сигнал другим?
— Думаю, этот процесс может быть попыткой запугать молодежь, лишить людей возможностей вести свободной дискуссию. Ведь было бы хорошо, если бы верующие люди вступили с Соколовским в дискуссию, подняли важные темы, но вместо этого потащили его в суд.
— На каждом заседании суда разбирают оскорбление не только людей, но и Бога. Вы считаете нормальным разбирать в юридической плоскости понятие Бога?
— Я считаю, что и понятию экстремизм, и понятию «чувства верующих не должно быть места в уголовном кодексе. Там все формулировки должны быть очень четкие. А что такое чувства верующих? Это не юридический термин. У одного верующего одни чувства, у другого они отличаются. Это даже из показаний видно — одних оскорбили ролики, других нет.
(Один из инициаторов дела Соколовского, отец Виктор Явич. Считает всех, кто не оскорбился «моральными уродами»)
— Можно ли разделить оскорбленных и не оскорбленных верующих на отдельные группы?
— Те верующие, которые подали заявление на Соколовского, совершили нравственную ошибку. Христиане не могут так поступать. Есть глубинная вера, а есть поверхностная, когда внешне соблюдается благочестие, а внутренне человек дает волю агрессивным и злым чувствам и страстям.
— А как настоящие христиане должны решать этот вопрос?
— Пожалеть человека, помолиться о нем, попытаться ему помочь. А что же это за христиане, которые даже ветхозаветных заповедей не признают. Ведь если в законе Моисея сказано: «Око за око, зуб за зуб», это значит, что одно за одно, и не больше. Это заповедь ограничивает жестокость. Ударили по щеке — ответь одним-единственным ударом по щеке, а не большим мордобоем. А Новый Завет новую заповедь дает: вообще не отвечай ударом на удар, но подставь другую щеку. Все, в чем обвиняют Соколовского, — это его слова.
Так ответьте ему словом! Пусть бы эти верующие сделали бы свои ролики, более яркие, и привлекли бы людей, вступили бы в дискуссию и одержали бы в ней победу. А они — в суд. Они ведь этим бессилие свое продемонстрировали. А настоящая вера — это сила. Ей не могут быть страшны какие-то ролики Соколовского.
- Елена Санникова исповедует христианство с 16 лет. Будучи студенткой университета, на втором курсе она организовала кружок по изучению Библии. За это ее исключили из ВУЗа.
- В 1981 году начала заниматься защитой прав инвалидов. В годы советской власти сотрудничала с Фондом помощи политзаключенным. В 1984 году правоохранительные органы арестовали Санникову.
- По решению суда она была приговорена к 1 году лишения свободы и 4 годам ссылки, которую провела в Томской области.
